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意象雕塑及其产生、形成与发展(下)

意象雕塑尽管在世界各地均出现过,然而在不同地域的发展并不平衡。本章篇头已经谈到,雕塑的发展从根本上受制于特定时空中的政治 、宗教、科学以及社会习俗等,因此受上述因素的影响,意象雕塑在各个民族中的发展也就相应有所不同。如在西方的欧洲大陆,意象对雕塑 的影响呈波浪式起伏。从总的发展脉络来分析,古希腊由于社会中的市民阶层较多,政治民主风气浓厚,"神人同性"神即人,只不过更为强壮而已,各种哲学思想、科学的发展导致人对自身的研究增多,解剖学、透视学相应得到展开,进而使传统的意象雕塑逐渐转化为具象的雕塑, 以此一直延续至古罗马时代。
中世纪的基督教暂时阻隔了 1000多年,使雕塑退回到了意象表现的时代,直到14世纪具象雕塑再度复兴,并创造奇迹。19世纪意象雕塑中更 夹杂着亚洲、非洲和美洲的意象,产生了在西方现代雕塑史上卓有影响的一大批雕塑家,如:布朗库西、阿基平科、亨利-摩尔、阿尔普等, 他们的雕塑作品在现代雕塑史上占据着重要位置。
在东方尤其是中国内地,意象的发展却相对平静得多,在几千年的发展史中,尽管期间有过几次具象风的出现,但都由于种种原因,终究没有发展起来,而是世世代代地在传达主观意念的物质形态中延续演进,产生了无数经典的意象雕塑作品。中国雕塑"其意仿形而存;其形以意而设,互渗为既是,又绝非是’似真’形态。"又如:中国古代雕塑往往采用散点透视或者超时空透视,对内容与形式进行主观处理,因此更具画面意境的意象之美。对此也正如黑格尔所述, "东方人在运用意象比西方人更特别大胆,他们常把彼此各自独立的事物结合成为错综复杂的意象。"

更新时间:2010/8/10 15:51:01
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