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中国奴隶社会砂岩雕塑(下)

商周时期青铜器中另外重要的一支是动物器形。可以毫不夸张地说,它们中的许多无论是构思还是技巧都超越了它们所处的时代,令现代人也为之折服。例如现藏于美国旧金山的《犀尊》,它有着稚拙圆浑的形态,有着简洁而又高度概括的艺术处理手法。看到这一切,任何人都不得不承认,这就是那种后世无数艺术家求索终生而又难以达到的艺术境界。这件作品使用的是高度写实的手法,并在此基础上加以适当的艺术夸张,作者的观察非常细腻,手法也非常统一,无论按照哪一个时代的评价标准都堪称精品。在你眼前呈现的就是一只几乎活生生的犀牛,圆圆的,胖胖的,憨厚中流露出一丝调皮,活灵活现却又藏不住那股傻气。可以想象,那位不知名的作者正是怀着对动物纯真的热爱,才能塑造出这样不朽的作品来。"几乎与中原的商周时期同时,在湿润富饶的四川盆地崛起了,一个辉煌灿烂的文化一四川广汉三星堆文化。它在为国人,为世界留下无数令人叹为观止的艺术杰作的同时,也为后世的考古学家留下了数不清的谜团,更给我们这些后人留下广阔的遐想空间。当我们看到那尊262厘米(身高172厘米,座高90厘米)的青铜人像,看到那一件件充满了无拘无束的想象的面具,还有那一件件仿佛只有在梦中才会出现的器物,这一切都不禁让人对这些奇迹的创作者产生崇敬和联想:他们是谁?他们从哪里来?他们去了哪里?这一切的答案都是那样模糊,那尊高高的立像就那样站在那里,嘴角挂着一丝若有若无的微笑,似乎永远在嘲讽着什么。它形体高颀,眼睛奇大,通直的鼻梁、大耳,身躯被有意拉长,手和脚做了极强的夸张以至显得有些怪诞,右臂高举与头齐,左臂屈伸于胸前,两手显然持着一物,但如今已不在了,比较有说服力的应该是持着权杖,但因找不到实物,所以这一话题也只能为三星堆之谜再添上一笔。这尊高达172厘米的立像身穿左衽的长袍,其前裾长过膝盖,后裙及地,袍上装饰着云雷纹,整件衣服看起来有些像西方的燕尾服,而同样的服装在中国其他文化中鲜有发现。雕像赤足并佩戴脚镯,流露出一股野性和粗犷之气。从艺术地位上来看,这尊雕像是同一时期罕见的等大青铜人像,具有划时代的意义;从艺术技巧来看,这尊雕像的塑造手法无疑是非常简洁流畅的,并融入了作者的某种独特的创作思路和观察方法,躯干处理十分明快,手足尺寸大幅夸张,头部则刻画细致,整体艺术语言高度统一;从铸造工艺上看,这尊铜像达到了极高的、几近炉火纯青的地步。很难想象在当时,一个远离其他文明中心,且人口稀少的部族能够达到如此水平,这不得不令人赞叹之余心生敬佩。如果说这尊雕像已经使人体会到了这个族群有着非凡想象力的话,那么这几件如天外来客般的青铜面具则毫无保留地宣扬着他们那狂放不羁的灵魂,眼睛已经探出了眼眶去搜索他想要看到的,如扇的耳朵傲慢地伸展去听他想要听到的,嘴则横贯脸的左右,张扬到了极点。最有趣的是几乎所有面具都嘴角上翘,一副似怒似笑的古怪神情,与其他民族那些绷着脸的雕像相比多了一份诙谐和达观。在塑造手法上,这些面具表现出了极强的张力和空间感,作者显然摆脱了平面观察和理解对雕塑的束缚,更为深入地掌握了雕塑的三维特性。作者这种对人体器官功能的强烈夸张似乎暗示着他们突破人类认知的局限,探究自然一切奧妙的渴望。这是一个怎样的族群啊!他们像风暴一样奇迹般出现于巴蜀大地上,在辛勤劳作创造了无数人类史和艺术史上的神话后,又像谜一样消失在这片薄雾缭绕的土地上,让后人禁不住去想象他们的面貌、他们的生活和他们那种挥之不去的骄傲。

商代的石雕尽管较之青铜器稍逊,但也不乏精品,一尊出土于妇好墓中的石雕人极具代表性,雕像呈跽坐状,两手抚膝,脸庞消痩,高颧骨,瘪鼻梁,鼻子和眼睛由于夸张而显得稍大,头戴箍形帽,除腹部垂有蔽膝外赤身裸T。从他的衣着、姿势和谦恭的表情来看应该是一个奴隶。这件作品的艺术成就表现在两个方面:从技巧上看,这座雕塑的比例基本合理,虽然头显得略大,但与短小精悍的身材和长短适中的四肢结合却并无不舒服的感觉,整体处理手法十分简洁,甚至可以说有些简单,一切与塑造形体无关的东西都被去除,只剩下最质朴的形,但艺术感染力却丝毫不减。另一方面,作者对于有助于表现人物内心世界的细节却不吝笔墨,并达到了极高的水平,即使相隔千年,雕像所表现出的
那种谦卑下的不平、压抑下的愤懑、憨愚中的聪慧还是令人深深地感受到。作者对眼睛的处理用了线刻的方法,粗看之下显得茫然,但却似乎有一股烈火燃烧于其中。可以肯定地说,如果作者不是身历其中,对创作对象有着发自内心的了解和同情,并饱蘸热情去进行艰苦的雕琢,很难想象这尊雕像会令人跨越时代和国界的差别而产生深深的共鸣。

更新时间:2010/11/8 12:09:25
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